花亭湖

    国家重点风景名胜区花亭湖，位于我省的西南部，在黄山、九华山和天柱山旅游热线上。100平方公里的湖面，碧波映古寺，幽境映禅光。景区内大小寺庙36座，可谓禅风蔚然。

 

    “自古名山僧占多”，当年禅宗二祖慧可、天竺高僧佛图澄、白云守端等大德高僧，都相继到此开避道场，传承和弘扬禅宗文化。公元561年，年逾古稀的慧可，别了嵩山少林寺，锡杖芒鞋，跋涉千里来到太湖县狮子山——即今天的花亭湖景区。慧可筚路蓝缕，在葫芦石旁建了二祖禅堂，参禅说法达31年之久。慧可在狮子山参禅讲法时的葫芦石、禅床、神光塔、濯锡潭、煮食的仰天石锅等遗迹至今仍保存完好。

 

    《太湖县志》载有“葫芦石在县西北狮子山，相传二祖秘记录迹存焉”。狮子山是司空山的余脉，慧可往来其间，并在山中开荒种菜。一次，几个猎人经过，走上前去与慧可搭讪：“点萝卜籽吗，现在还不到种萝卜的季节呀？”“没事，该发芽的自然会发芽的。”猎人好奇地问：“你一人独自在此，一定有什么原因吧？”“呵，原因倒没有，不过总想寻一个儿子。”“儿子丢了吗？你该下山去找啊！”“没事，到时候，他会自己找上门来的。”

 

    这一天终于来了，一个四十来岁的白衣居士来到他的葫芦石前，请教慧可：“未审何名佛法？”慧可答道：“是心是佛，是心是法，佛法无二，僧宝亦然。”寥寥数语，道出《坛经》的精髓。白衣居士顿时开悟。慧可满意地为之剃度，并给他取名僧璨。僧璨执侍经两年以后，在司空山传衣石旁，慧可将袈裟传至僧璨，并谆谆嘱咐：“菩提达摩远来印度，以正法眼藏并信衣密付与我。我今授你，你当守护，无使断绝。”并付偈一首于僧璨：“本来缘有地，因地种花生。本来无有种，花亦不曾生。”僧璨谨遵师教，往来于太湖县狮子山、司空山、天柱山，居处无常，积十余载。

 

    慧可是一位意志坚定的大师，他曾在狮子山做诗曰：“跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙，龛得葫芦可禅定，榻衣岩石悟能空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时饮露充。物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同。”他以“物与民胞共寒暑”的旷达胸襟，实现着“调和风雨万邦同”的慈愿，在达摩印度禅教义的基础上，结合当时历史环境和庄子的清静无为思想创造出中国禅宗思想。他开山种地，设坛弘法，开创了“禅农一体”的一代宗风，建立了“是心是佛”禅宗思想体系。后来历代禅师们聚居山林，自种自食，参禅学习，极大地推动了禅宗的发展。

 

    慧可圆寂后，隋文帝赐谥“正宗普觉大师”，唐德宗赐谥“大祖禅师”。这是对慧可继承正宗、创立中国禅宗的历史地位的高度肯定。

 

    原全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初曾称赞二祖慧可：“大勇立雪人，断臂得安心，天下的第一，是禅不是拳。”1990年，赵朴初回故乡花亭湖狮子山二祖禅堂时说道：“中国佛教其实就是禅。没有慧可，就没有中国的禅宗。它不仅影响着中国文化，也影响着世界文化。”

 

    二祖道场，自唐越五代至宋后，又有正德、真际、圆通、清晓等高僧相继重光祖刹，一直香火鼎盛。白云守端为临济宗九世，主持太湖县海会寺数十年，使临济宗走出了太湖，走出了国门，传至朝鲜、日本和东南亚……。正如赵朴初先生指出的：“日本的佛教禅宗有三派。有1000多万仙徒，慧可禅师也是他们的祖师。”

 

    由于慧可大师的历史地位和海会寺临济宗道场的国际影响，明太祖朱元璋赐“第一方丈”匾额于龙门寺，清慈禧太后赐匾“真如自在”于海会寺。历朝帝王的封赐和大批的高僧大德，名人学士的集聚、评价、赞誉，使禅宗有着空前的盛况和特殊地位。

 

    狮子山二祖禅堂与附近的司空山无相寺，都是禅宗二祖的道场。中国禅宗不仅在此生根开花，而且不断传承和光大，发展成为五宗七派，走向全国，走向世界。

 

    事实证明，花亭湖是中国禅宗发祥地。